گزارش تصویری چهارمین گردهمایی فعالان فرکری و فرهنگی کاشان و اصفهان در کاشان

دکتر بیگدلی

مسیر متفاوت تاریخ تمدن غرب و تمدن انبیاء

با مطالعه دقیق دو تاریخ غرب و تاریخ انبیاء متوجه می‌شویم که کلان روایت تاریخ تمدن غرب، تطور زبانی ابزار را در جهت رسیدن انسان به رفاه و لذت محور قرار داده است، اما کلان روایت تاریخ تمدن انبیاء، تقابل جدی دو جبهه حق و باطل را مطرح می‌سازد.

به گزارش خبرگزاری متا، چهارمین گردهمایی علمی-آموزشی فعالان فکری ـ فرهنگی موسسه مطالعات تمدن اسلامی، روزهای پنج‌شنبه و جمعه مورخ ۱۱ و ۱۲ آذر در مسجد حسینیه ام‌البنین شهرستان کاشان برگزار گردید. در این گردهمایی که با حضور دانشجویان و طلاب اصفهان و کاشان همراه بود، دکتر عطاء‌الله بیگدلی به شرح تفصیلی تاریخ تمدن انبیاء پرداخت.

دکتر بیگدلی

متا

دکتر بیگدلی ابتدای گردهمایی به این مسئله اشاره کرد که تاریخ تمدنی انبیاء و تاریخ تمدن غرب، هر دو بر مبنای دو روایت تاریخی بیان می‌شوند که داستان هر کدام از دیگری متمایز و متفاوت است. اطلاعات تاریخی و زمانی این دو تمدن با اینکه در نقطه‌های باریکی دارای اشتراک است، اما چون اساس آنها دو روایت متفاوت است، هر کدام مسیر و هدف متفاوتی را در تاریخ طی کرده‌اند.

وی افزود: تاریخ تمدن مدرن بر اساس روش اکتشافی و تجربی به اثبات خود می‌پردازد اما تاریخ تمدن انبیاء حجیت خود را بر منابع مقدس و روایی دینی متکی می‌سازد. این دو تاریخ با وجود آنکه در بعضی شواهد عینی و اکتشافی اشتراکاتی دارند، اما هر کدام به طور جداگانه برآمده از یک کلان روایت هستند که مسیر نهایی این دو را از هم جدا می‌سازد.

با مطالعه دقیق این دو تاریخ متوجه می‌شویم که کلان روایت تاریخ تمدن غرب، تطور زبانی ابزار را در جهت رسیدن انسان به رفاه و لذت محور قرار داده است، اما کلان روایت تاریخ تمدن انبیاء، تقابل جدی دو جبهه حق و باطل را مطرح می‌سازد.

این پژوهشگر تاریخ و تمدن، در ادامه به شرح تفصیلی تاریخ تمدن انبیاء بر مبنای کتاب عروج مشرقی که تالیف خودشان است، پرداخته و حیات انسان را از داستان آفرینش بر مبنای آنچه در کتب مقدس و قرآن و روایات ذکر شده آغاز کرد و یک به یک در دوره انبیاء اولوالعزم(ع) دنبال نمود.

دکتر بیگدلی

متا

این استاد دانشگاه از ابتدای خلقت تاریخ را به تصویر کشیده و تاریخ حضرت آدم، شیث، نوح، یوسف، موسی، عیسی، و سایر انبیای الهی، پیامبر صلی الله و علیه و آله، ائمه اطهار علیهم‌الاسلام را به تفصیل بیان کرده و در انتها به موضوع ظهور و شرایط پس از آن پرداختند.

این اردو که با حضور حدود ۱۰۰ نفر از فعالان فکری و فرهنگی اصفهان و کاشان برقرار شد، با برگزاری اردوی زیارتی سیاحتی مشهد اردهال در پایان روز اول اردو و همچنین برگزاری دعای پرفیض ندبه در صبح روز دوم، همراه شد. این گردهمایی غروب جمعه مورخ ۱۲ آذر به پایان رسید.

دکتر بیگدلی

متا

دکتر بیگدلی

متا

دکتر بیگدلی

متا

دکتر بیگدلی

متا

دکتر بیگدلی

متا

دکتر بیگدلی

متا

دکتر بیگدلی

متا

متا

عروج مشرقی

چرا قصص الانبیا

قصه‌های انبیای الهی در روزگاران پیشین برای موحدین و مؤمنان عالم از دو جنبه مهم بود، «عبرت» محوری‌ترین امری بود که قصص انبیا دائر مدار آن بود، ما تاریخ انبیا را می‌خواندیم و از سرگذشت گذشتگان عبرت می‌گرفتیم، در میافتیم که اقوام و اممی که در برابر دعوت انبیا عصیان و سرکشی نموده‌اند به عذاب و سرگشتگی دچار شده‌اند و آنان که تسلیم شدند و ایمان آوردند سعادت‌مند شدند. حتی قاعده تکرار[۱] به خصوص در مورد قوم بنی اسرائیل و امت اسلام ما را به دقت در تاریخ و قصص بنی‌اسرائیل ملزم می‌نمود، ما تاریخ انبیا را نه برای تفنن یا اطلاعات عمومی و تاریخی بلکه برای امروزمان در حیات واقعی امت آخر‌الزمانی رسول خدا‌صل‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم می‌خواندیم. جنبه دوم اهمیت قصص انبیا وجوه تربیتی و آشنائی با معارف الهی از خلال این داستان‌ها بود، قصه حضرت یوسفعلیه‌السلام بیشتر چنین رنگ و بوئی دارد.

اما در سالیان اخیر وجه مهم‌تری از قصص انبیا برای ما روشن شده است. این وجه اهمیت در تقابل با وضعیت مدرن و نگاه متجدد به عالم و آدم و به تبع به تاریخ خود را بیش از پیش نمایان می‌سازد، روایت تاریخ بر اساس انبیا الهی علمی را به مثابه پس زمینه در خود مستتر و منطوی دارد که امروزه آن عالم و فهم از روایت کلی تاریخ به روشنی در برابر داستان تاریخ بشری مدرن قرار گرفته است.

نکته بسیار مهم تغییر جایگاه تاریخ در غرب است؛ به تبع این تغییر است که نسبت ما با مواریث و معالم تاریخی دینی نیز تغییر نموده و حال باید به وجه بسیار بنیادی‌تر قصص انبیا در جهان کنونی توجه کنیم. در جهان جدید ارائه یک کلان روایت از تاریخ که اجمالاً متضمن نگاه خطی و ابزاری به تاریخ و مبتنی بر نوعی داروینیسم همه‌جانبه است بستری را مهیا کرده است که اصولاً تجدد در آن ممکن شده است. هر چند تفکر مدرن که در آن انسان خود را دائر مدار امور و هستی‌بخش هست‌ها می‌داند(سوبژکتیویسم معرفتی و به خصوص سوبژکتیویسم وجودی به خصوص در کانت و هگل) اصل اصیل جهان مدرن و ممکن‌کننده و بستر تحقق این کلان روایت از تاریخ است؛ اما تعریف داستان تاریخ بشر بر اساس فهم مدرن از تاریخ و بشر، در عمل بستری تمدنی برای تمام دیگر مفاهیم مدرن فراهم دیده است. به عبارتی تا غرب نتوانسته بود تاریخ بشر را آن‌گونه که مقتضی سوبژکتیویسم است تعریف نماید و تا وقتی غرب نتوانسته بود تاریخ تمدن را آن‌گونه که خود از تمدن می‌فهمد روایت کند، امکان ظهور و بروز تمدنیِ انسانِ مدرن، تمدن جدید، تکنولوژی، اقتصاد جدید، دموکراسی، پارلمان، حقوق و البته فلسفه نبود. این روایت تارخ تمدن غربی است که بستر تمام روایت‌های دیگر است. چنین امکانی بنیادین است و مخالفت با آن در واقع یکی از اصیل‌ترین پایه‌های تمدن جدید را به چالش کشیده است. تاریخ تمدن مدرن در واقع جای چیزها و امور را در تمدن غربی روشن می‌کند. کلان روایت مدرن از تاریخ اکنون به چنان اهمیتی در آن سرزمین رسیده است که قادر است تقدم و تأخر امور، مبانی و مفاهیم را معلوم کند و در آن عالم به هرچیزی جا و معنائی ببخشد.

[۱]– مضمون حدیثی از رسول خداوند حضرت محمد مصطفی‌صلوات‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم که امت اسلام را زنهار داده‌اند که حوادث قوم بنی اسرائیل عیناً و قدم به قدم برای امت ایشان نیز تکرار می‌گردد: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ لَتَرْکَبَنَّ أُمَّتِی سُنَّهَ بَنِی إِسْرَائِیلَ حَذْوَ النَّعْلِ‏ بِالنَّعْلِ‏ [وَ حَذْوَ] الْقُذَّهِ بِالْقُذَّهِ شِبْراً بِشِبْرٍ وَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِ وَ بَاعاً بِبَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْراً لَدَخَلُوا فِیهِ مَعَهُمْ إِنَّ التَّوْرَاهَ وَ الْقُرْآنَ کَتَبَهُ مَلَکٌ وَاحِدٌ فِی رَقٍّ وَاحِدٍ بِقَلَمِ وَاحِدٍ وَ جَرَتِ الْأَمْثَالُ وَ السُّنَنُ سَوَاء(هلالى، کتاب سلیم، ج‏۲، ص۵۹۹؛  مجلسی، بحار الأنوار، ج‏۹، ص۲۴۹؛ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج‏۱، ص۲۰۳؛ بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ج‏۲، ص ۲۶۷ و…

جهت دانلود کتاب روی لینک زیر کلیک کنید.

دانلود

تاریخ تمدنی انبیا

اردوی علمی ـ آموزشی موسسه مطالعات تمدن اسلامی

با سلام
قابل توجه اعضاء متا

اردوی علمی ـ آموزشی موسسه مطالعات تمدن اسلامی
با موضوع تاریخ تمدنی انبیاء
جلوه های تمدنی دوران حضرت آدم، نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و حضرت رسول (ص)

با حضور
حجت الاسلام سید محمدحسین متولی امامی
و دکتر عطاءالله بیگدلی

زمان: ۵شنبه و جمعه ۱۱ و ۱۲ آذر ماه۱۳۹۵
مکان: کاشان، مسجدحسینیه ام البنین سلام الله علیها

جهت ثبت نام
شماره تماس کاشان ۰۹۳۳۸۱۷۷۹۲۱
شماره تماس اصفهان ۰۹۱۳۵۵۵۶۸۶۳

جهت کسب اطلاعات بیشتر به سایت matanevesh.ir مراجعه نمایید.

توجه توجه
شرکت برای عموم آزاد است.

زمان تماس: از ساعت ۹ صبح تا ۹ شب
مهلت ثبت نام: ۱۵آبان تا ۳۰ آبان